• Transcribe
  • Translate

Sermones de Tempore

f039-Recto

More information
  • digital collection
  • archival collection guide
  • transcription tips
 
Saving...
querere deum. que si uere querimus inueniemus et si inueniemus inueniemus uitam eternam prestare domino. Qui cum patre et filio uiuit et regnat. amen. [[red ink]] Item eodem. [[/red ink]] [[underlined]] Cum esset sero die illo. [[/underlined]] scilicet die resurrectionis [[underlined]] una sabbatorum. [[/underlined]] id est prima sabbatorum id est prima die septimane nam omnes dies denominabantur antiquitus respectu sabbati ut direntur prima sabbati que prima erat post sabbatum. Secunda sabbati que secunda erat post sabbatum et ita de ceteris diebus. [[underlined]] Venit Iesus ianuis clausis [[/underlined]] non enim post glorificationem obstiterunt hostia clausa qui uirginis matris utero ad huc carne corrumptibili producit intemerati uteri porta clausa. [[underlined]] et stetit in medio discipulos [[/underlined]] Thomas autem antequam dominus appareret exierat. [[underlined]] et dixit eis pax uobis. [[/underlined]] pacem affert qui propter pacem uenit ob hoc et Christus uicarius sponsus [[strikethrough]] sponsus [[/strikethrough]] ecclesie [[?]] in prima conuersione ad populum pacem annunciat dicens. pax Vobis. [[underlined]] et cum hoc dixisset [[/underlined]] et ipsi adhuc de eius resurrectione dubitarent. [[underlined]] ostendit eis manus [[/underlined]] et [[underlined]] pedes et latus [[/underlined]] ut ostensa uulnerum cicatrice in fidelitatis eorum uulunus sanaret. [[underlined]] Gauisi sunt ergo discipuli uiso domino [[/underlined]] probuit enim se et manibus contractandum et oculis uidendum. qui dum palpando ossa carnem que monstrat statim sue resurrectionis nostre significat et in qua corpus et subtile erit per effectum spiritualis potentie et palpabile per ueritatem nec [[underlined]] dicit ergo eis nostrum pax uobis [[/underlined]] pax uobis intrat dat pacem eternitatis super pacem pectoris quasi dicat pacem relinquo uobis id est pacis reliquias scilicet pacem pectoris do uobis. pacem quoque meam scilicet eternitatis super hanc pacem do uobis. [[underlined]] sicut misit me pater [[/underlined]] id est ex ea caritate ad quod misit me pater quia ad predicandum et sustrendum pressuras [[underlined]] et ego [[/underlined]] ex eadem caritate et ad idem. mirto uos. hec cum dixisset insufflauit insufflando spiritum sanctum dedit ut significaret quod spiritus sanctus non solum procedit set et a filio flatus enim procedit a flante. [[underlined]] et dicit ei accipite spiritum sanctum. [[/underlined]] in terra datur hic spiritus sanctus ut diligatur proximus post modum de celo datur ut diligatur deus. Sequitur. [[underlined]] quorum remiseritis peccata et cetera [[/underlined]] id est quos dignos remissione iudicaueritis duabus clauibus et potestatis et discretionis. [[underlined]] remittentur [[/underlined]] eis et [[/underlined]] quorum retinueritis [[/underlined]] per uos uel per successores nostros [[underlined]] retenta sunt. tomas autem qui dicitur didimus [[[underlined]] id est geminus quia dubius thomas id est abissus quia dubitando profundus nouit et firmius stetit hic in quam [[underlined]] unus ex xii. non erat cum eis quando uenit Iesus [[/underlined]] quod non communi set diuina dispensatione factum est. unde et palpandum ei se dominus tribuit quia per eius dubitationem et factam probationem nulli iam de resurrectione dubitatio relinquitur. [[underlined]] dixerunt ergo ei alii discipuli vidimus dominum. Ille autem dixit eis nisi uidendo in manibus fixurum clauorum [[/underlined]] veteres codices habent fixuras clauorum scilicet follas et ualliculos cicatricum [[underlined]] et mittam digitum in locum clauorum et mittam manum meam in latus eius non credam. et post dies viii. iterum erant discipuli eius intus et thomas cum eis uenit Iesus ianuis clausis et stetit in medio eorum et dixit pax uobis. [[/underlined]] tercio dicit propter sanctam trinitatem quasi dicat pax uobis a patre. pax uobis a filio. pax uobis a spiritu sancto. [[underlined]] deinde dicit thome infer digitum tuum huc et uide. [[/underlined]] id est tange [[underlined]] manus meas. [[/underlined]] Nam iusus pro omni sensu ponitus. et ita [[underlined]] infer manum tuam et mitte in latus meum et noli esse incredulus set fidelis. Respondit thomas et dixit ei dominus meus et deus meus. [[/underlined]] Videbat autem hominem et tangebat. Set iam remota dubitatione deum confitebatur quod non uidebat. [[underlined]] dicit ei Iesus quia uidisti me [[/underlined]] hominem [[underlined]] et credidisti [[/underlined]] deum beatus es et [[underlined]] beati [[/underlined]] sunt. imo beatiores. [[underlined]] qui non uiderunt et crediderunt [[/underlined]] ut non fiat comparatio inter personas. Non enim sunt beatiores omnes moderni qui credunt nec tamen uident Christum. set pocius inter modos credendi fiat comparatio. quia beatior est ille modus credendi eorum qui non uiderunt et credent. Utitur autem preterito pro futuro dicens qui non uiderunt et crediderunt quia quod futurum erat iam factum in sua predestinatione nouerat. [[underlined]] Multa siquidem et alia signa fecit Iesus que non sunt scriptum in libro hoc pro sua multitudine. hec autem scripta sunt [[/underlined]] ut fides astruatur et uita habeatur. hoc quidem dicit. [[underlined]] ut credatis quia Iesus est Christus filius dei et ut credentes uitam habeatis in nomine ipsius. [[/underlined]] fides ergo et uita id est boni mores qui producunt ad regnum tamen modo inquiri debent in lectione et disputatione. Cum sero esset die illa una sabbatorum et fores essent et cetera. dominus ac redemptor noster ueritatem sue resurrectionis multus indicauit argumentis per suam resurrectionem nostram confirmans et certificans de cuius resurrectione dicit ysaia xxii. in die illa uocabo seruum meum ehachim et dabo clauem domus dauid. super humerum eius et aperiet et non erit qui claudet. et claudet et non erit qui aperiet et figam illum paxillum in loco fidelium. heliachim interpretatur deum resurrectio et significat Christum qui est nostra resurrectio in presenti faciens animam resurgere a peccatis in futuro corpora a pulueribus super eius humerum deus pater posuit clauem domus dauid id est crucem que clauis est iuanuas aperiens paradisi bonis et non est qui claudat. claudit etiam eadem malis et non est qui aperiat quasi [[strikethrough]] non aperiat[[/strikethrough]] remaneat quis extra paradisum ex quo fabricata est clauis in fornace passionis qui oibus aperiret siuellent cum quis mortuis remanent cum mors mortificata est per nostram resurrectionem resurgentemet figam illum paxillum cum uidelicet innitiatur debiles infirmi in loco fidelium id est in ecclesia de hoc quo amos in fine. In illa die suscitabo tabernaculum dauid quod cecidit et reedificabo aperturas murorum eius et ea que corruerant instaurabo in die illa resurrectionis Christi. dicit deus pater. suscitabo tabernaculum dauid id est corpus Christi manu fortis et uisu desiderabilis qud per mortem cecidit et reedificabo aperturas murorum eius Nam per resurrectionem Iesu Christi firma et certa spes sue resurrectionis data est sanctis martiribus quibus tanquam muris uallatus ecclesia. quod eorum aperture id est perforationes et uulnera que sustinuerit pro Christo per resurrectionis gloriam sanabitur. nec solum sanabitur quod in sanctorum corporibus per uiolentiam corrumpitur quod in aperturis designatur. set etiam quod ex naturali corruptela deficit reparabitur unde subditur et ea que quasi sponte sua corruerant restaurabo. sanet enim tuba et mortui resurgent incorrupti. unde ysaia xxvi. Expergiscimini et laudate qui habitatis in puluere qui ros lucis ros tuus. puluis qui aridus et in se dispersus est. Solet compingi et coadunari per rorem sic corpora que arida et dispersa sunt compugentur in resurrectione. Set quia in compactione pulueris aliqid extrinsecum per rorem additur ne idem in resurrectione uideatur fieri caute adiungitur. uquia ros lucis ros tuus. Sicut enim per lucem in uitro lucentem nichil extrinsecum humane subere apponetur set se ipsa redigabtur a suo creatore. unde job. xiiii. lignum habet spem. Si precisum sunt rursum uirescit et rami eius pululabunt scilicet corpus hominis precisum per mortem spem habet resurrectionis quia rursum uitescit in resurrectione. et si se nuerit in terra radix eius. et in puluere emortuus fuerit truncus eius ad ordorem aque germinabit et faciet comam quasi cum primum plantatum est. ad ordorem dicit non ad commixtionem aque quia ita reparabitur quod nichil extrinsecum admiscebitur de hoc quoque ezekiel xxxvii. ossa arida audite verbum domini. hec dicit dominus deus ossibus hiis. Ecce ego intromittam in uos spem et uiuetis et dabo super uos neruos et succrescere faciam in uos carnes et super extenda in uos curem et dabo uobis spem et uiuetis et infra. id est iiii. uentis. Veni spiritus et suffla super interfectos istos et reuiuiscant. multis autem documentis. deus resurrectionis sue ueritatem persuasit et eisdem resurrectionis gloriam indicauit. Nam ut corpus uenum se habere probaret et non fantasticum manus et pedes palpandos prebuit ostensa uulnerum cicatrice infidelitatis uulnus sanaret quia cicatrices et tunc seruauit et in iuditium seruaturus est primo ad fidem resurrectionis insinuendam deinde ut patri pro nobis suplicans quale genus mortis pro homine pertulit semper ostendat tercio ut sua morte redemptis quam misericorditer sunt aduiti propositis eiusdem mortis innuat [[?]]diciis. postremo ut in iuditio quam iuste dampnentur impii denunciet quam ab illis accepit cicatrice. Non ergo ex impotentia curandi cicatrices seruauit set ut perpetuum uictorie sue circumferat triumphum et ne corpus suum putaretur per artem phitonicam suscitatum
 
Early Manuscripts