DIY History | Transcribe | Early Manuscripts | Sermones de Tempore

Transcribe
Translate

f039-Verso

non animam uegetatum cum discipulis suis manducauit. Nam qui maligno spiritu suscitatus est manducare non potest. Manducauit autem Christus potestate non neccessitate. Non enim post resurrectionem indigemus cibo. Aliter autem absorbet aqua terram siciens aliter solis radius calens alia indigentia uorat aquam. iste pomam consumit eam. Ita factum est de cibo illo. Non enim Christus in se cibum transumpsit set consumpsit resurrectionis autem gloriam in parte dominus ostendit in corpore suo cum unam de dotibus corporis glorificati monstrauit uidelicet subtilitatem sui corporis que ianuis clausis intrauit Septem et enim erunt beatudines in copore. deitas. agilitas. subtilitas. soliditas siue firmitas immortalitas. fortitudo. uoluptas. primorum iiii.or ex[[iii?]] habemus in sole. fulgebunt iusti sicut sol in regno patris m. Ecce claritas et sicut sol emittit radios in oriente usque adorientem. sic et iusta quam cito uoluerunt ibi erunt. Ecce agilitas. et sicut sol subtiliter uitrum perforat sic sanctos in illa soliditas retardat. Ecce subtilitas. et sicut sol in illa perscussione leditur sic sancti nulla uiolentia ledi poterunt. Ecce soliditas. Sequitur. iii. Immortalitas uite scilicet inde indeficientis eternitas. fortitudo quia nichil poterit resistere voluntas omnium sensuum deliciosa. Item. vii. erunt in anima uidelicet sapientia que rssultabit in eis dum uidebant deum facie ad faciem ad deum amicicia. unde ysaia cuius ignis est in syon et caminus in ierosolim. Concordia ad proximum quanta concordia celorum ubi enim uertitur unus conuertitur et alius potus erit uoluntati commensurata. honor quia Christus transiens ministrabit eis. Securitas unde naum ii. celebra iuda festiuitates tuas et redde nota tua quia non aditiet ultra ut pertranseat in te belial. Gaudium. unde ysaia in fine. Egrodientur et uidebunt cadauera uirorum qui peruaricati sunt in me. ibi dicit. Glosa. saciabuntur de beatitudine sua agentes gratias uidentes impiorum ineffabili plena prouenit autem ad gloriam sanctorum quod habebunt in manibus suis gladios ancipites ut diplici Pena reprobi feriantur in anima sua et corpore et in utroque eorum vii. erunt incomoda. in anima erunt insipentia. quia ut dicit augustinus. Erit in eorum mentibus obliuio dei. Tantis enim afficientur doloribus ut illuc solem rendat Impetus mentis ubi sentitur uis doloris. Inimicia ad deum quia superbia eorum qui te oderunt ascendit semper discordia ad proximum id est ad dampnandos secum punitos. Unde ecclesiasticus xli. de parte impio queruntur filii quem propter illum in opprobio impotentia non ualentes resistere penis immo dicent montibus cadite super uos et collibit oportite uos. dedecus siue consilio. unde jeremia xx. Confundantur uehementer quia non intellexerunt obprobium sempiternum quod nunquam delebitur. pauor. quia ut dicit gregorius. super iob. x. ubi nullus ordo set sempiternus horror inhabitat. Vere nullus ordo qui cum timor sit futuri mali quod cum iam petitur aliquis timor abiit ibi tamen in ipsis tormentis timor cruciabit triticiam quia ibi erit fletus scilicet oculorum et dentium stridor. In corporibus etiam erunt vii. Incomoda. deformitas. unde ysaia xiii. Unusquisque ad proximum suum stupebit facies combuste uultus eorum ponderositas quia non erunt calciati [[iacineto?]] id est operibus spiritualibus ur dicit ezekiel xvii. et ideo ut dicit jeremia xvii. recedentes ate in terra scribentur [[plurium?]] adherentes ut se scriptura facta in puluere. Signicies. unde ysaia xiiii. proiectus est de sepulchro suo. quasi stirpis inutilis cum same pollutus et obuolutus cum hiis qui interfecti sunt gladio descendent ad fundamentum laci quasi cadauer [[putiendum?]]. Seruitus. unde ligatis manibus et pedibus mittite eum in te est. Miseria. unde ysaia xiii. torsiones et dolores tenebunt quasi perturientes dolebunt. Infirmitas in membris ysaia viii. et tu uulneratus es sicut et nos [[?]] simul effectus es detracta est ad inferos superbia sua. concidit cadauer tuum mortis eternitas. unde gregorius. ibi mors semper uiuit finis semper incipit et defectus deficere nescit ab hac reproborum pena du

plici nos stola glorie glorificet qui uiuit et regnat deus. amen. 

[[red ink]] Dominica ii. post pascha. [[/red ink]] 

[[underlined]] Christus passus pro nobis uobis relinqueris exemplum et cetera. [[/underlined]] In hac dominica ii. post resurrectionem sancta mater ecclesia. quasi applaudit et gratulatur pastori suo qui ipsam quia ouem erroneam propriis humeris misericorditer reportauit. unde in officio misse exclamat misericordia deum plena est terra. et in evvangelio agitur de officio boni pastoris qui dat animam suam pro ouibus suis et in epistula agitur de pastoris nostri passione et commissione nostra ad pastorem nostrum dicente perro. [[underlined]] Christus passus passus est pro nobis [[/underlined]] omnibus scilicet maioribus et minoribus [[underlined]] nobis [[/underlined]] scilicet minoribus [[underlined]] relinquens exemplum [[/underlined]] crucis et mortis [[underlined]] ut sequimur uestigia eius [[/underlined]] sicut nos maiores iam sequimur [[/underlined]] quilibet [[/underlined]] paterentur. [[underlined]] peccatum non facit nec inuentus [[/underlined]] est a iudeis er phariseis obseruantibus cum [[underlined]] dolus in ore eius [[/underlined]] quia nec uerbo peccauit [[underlined]] qui cum maledicentur [[/underlined]] quasi seductor et demoniacus [[underlined]] non maledicebat [[/underlined]] quia non inproperabat eis mala que eis erant uere. [[underlined]] Cum paterentur non communabatur set [[/underlined]] magis [[/underlined]] tradebat iudicanti id est [[/underlined]] iudicantibus et condempnantibus [[underlined]] se iniuste qui peccata nostra [[/underlined]] id est penam peccatorum omnium nostrorum conuertit. ipse pertulit [[underlined]] in corpore suo [[/underlined]] posito super [[underlined]] lignum [[/underlined]] crucis ut nos [[underlined]] peccatis mortui [[/underlined]] Sicut ipse corporaliter mortuus est [[underlined]] iusticie uiuamus [[/underlined]] sicut ipse uiuit uita nostra. cuius liuore id est sola dilectione uel carne eius liuida facta in passione [[underlined]] sanati estis  Eratis enim [[/underlined]] aliquando [[underlined]] sicut oues errantes [[/underlined]] sine pastore dilacerati spinis uitiorum. [[underlined]] Set conuersi estis [[/underlined]] nunc ad [[underlined]] pastorem [[/underlined]] Christum nos pascit verbo ueritatis et [[underlined]] [[?]] animarum nostrarum [[/underlined]] id est Christum [[?]] et uisitatorem quod ideo est. [[?]] enim est superintendens quia oculi domini super uistos et aures eius ad preces eorum et uisitabit oriens ex alto 

[[red ink]] Item. eodem. [[/red ink]] 

Christus passus est pro nobis et cetera. Christi beneficium commemorat apostolus petrus et imitandum nobis proponit exemplum. igitur Christus Passus est pro nobis quod quia multiplex accipitur et multiplicem [[?]] nobis gratiam continet ab eodem apostolo inferius declaratur ubi dicitur Christus mortuus est pro peccatis nostris iustus pro iniustis ut nos offeret deo patri in quibus uerbis uarie Christi mortis uarie Christi mortis esse describuntur nam mortuus est pro peccatis nostris tollendis sicut dicit iohannes iii. in cantica iii. Scitis quem ille apparuit ut peccata tolleret. tollit autem Christus peccata multipliciter uel dimittendo facta per gratiam uel aduinando per gratiam ne fiant uel ad uitam eternam ducendo ubi omnino non possunt. Passus est etiam pro peccatis nostris causam dantibus mortis sue. Soluit enim penam quam meruimus et ipse non meruit sicut dicit psalmista que non rapni tunc exsoluebam mortuus est iustus per iniustis in moruendo factus uicarius iniustorum. Nam mortuus est ne eternaliter morerentur iniusti. mortuus est etiam ut nos offeret deo. quasi pro hanc mercede mortuus est ut nos comparet hostiam acceptibilem. mortificatos quidem carne uiuificatos autem spiritum. quatinus mortificatus carnalibus conscupiscenciis spiritualia uiuant desideria. Nam quanto magis mortificatur caro tanto magis uiuificabitur spiritus. et dum displicent carnalia tanto amplius placent eterna. Sit autem rationabilis mortificatio carnis [[nam?]] penitentia [[uicma?]] nec natura sequitur non prosequitur. carnem purgat. non interficit anxiat et non destruit. igitur Christus passus est pro nobis. et passus relinquit exemplum contumeliarum. tribulationum. flagellorum crucis et mortis ut sequiamur uestigia eius. et non sicut dicit in eadem epistula petrus iiii. Christo in carne passo qui mortem deglutiuit ut heredes nos efficiet uite eterne et uos eadem cogitatione armamini. armatura siquidem nostra est contra temptationes uiciorum et impetu tribulationum. Cogitatio hec est Christo uicem reddere ut sicut ipse deliberauit sponte et omnia pati pro nobis sic nos cogitemus pro ipso sponte et omnia tolerare sicut dicit paulus ad hebreos xii. Recogitate quasi dicat uicem reddendo cogitate eum qui talem sustinuit aduersus semeripsum contradictionem ut non fatigemini animis nostris deficient nondum enim usque ad sanguinem restitistis aduersus peccatum repugnantes. ipse autem dominus sanguinem suum

Saving...

non animam uegetatum cum discipulis suis manducauit. Nam qui maligno spiritu suscitatus est manducare non potest. Manducauit autem Christus potestate non neccessitate. Non enim post resurrectionem indigemus cibo. Aliter autem absorbet aqua terram siciens aliter solis radius calens alia indigentia uorat aquam. iste pomam consumit eam. Ita factum est de cibo illo. Non enim Christus in se cibum transumpsit set consumpsit resurrectionis autem gloriam in parte dominus ostendit in corpore suo cum unam de dotibus corporis glorificati monstrauit uidelicet subtilitatem sui corporis que ianuis clausis intrauit Septem et enim erunt beatudines in copore. deitas. agilitas. subtilitas. soliditas siue firmitas immortalitas. fortitudo. uoluptas. primorum iiii.or ex[[iii?]] habemus in sole. fulgebunt iusti sicut sol in regno patris m. Ecce claritas et sicut sol emittit radios in oriente usque adorientem. sic et iusta quam cito uoluerunt ibi erunt. Ecce agilitas. et sicut sol subtiliter uitrum perforat sic sanctos in illa soliditas retardat. Ecce subtilitas. et sicut sol in illa perscussione leditur sic sancti nulla uiolentia ledi poterunt. Ecce soliditas. Sequitur. iii. Immortalitas uite scilicet inde indeficientis eternitas. fortitudo quia nichil poterit resistere voluntas omnium sensuum deliciosa. Item. vii. erunt in anima uidelicet sapientia que rssultabit in eis dum uidebant deum facie ad faciem ad deum amicicia. unde ysaia cuius ignis est in syon et caminus in ierosolim. Concordia ad proximum quanta concordia celorum ubi enim uertitur unus conuertitur et alius potus erit uoluntati commensurata. honor quia Christus transiens ministrabit eis. Securitas unde naum ii. celebra iuda festiuitates tuas et redde nota tua quia non aditiet ultra ut pertranseat in te belial. Gaudium. unde ysaia in fine. Egrodientur et uidebunt cadauera uirorum qui peruaricati sunt in me. ibi dicit. Glosa. saciabuntur de beatitudine sua agentes gratias uidentes impiorum ineffabili plena prouenit autem ad gloriam sanctorum quod habebunt in manibus suis gladios ancipites ut diplici Pena reprobi feriantur in anima sua et corpore et in utroque eorum vii. erunt incomoda. in anima erunt insipentia. quia ut dicit augustinus. Erit in eorum mentibus obliuio dei. Tantis enim afficientur doloribus ut illuc solem rendat Impetus mentis ubi sentitur uis doloris. Inimicia ad deum quia superbia eorum qui te oderunt ascendit semper discordia ad proximum id est ad dampnandos secum punitos. Unde ecclesiasticus xli. de parte impio queruntur filii quem propter illum in opprobio impotentia non ualentes resistere penis immo dicent montibus cadite super uos et collibit oportite uos. dedecus siue consilio. unde jeremia xx. Confundantur uehementer quia non intellexerunt obprobium sempiternum quod nunquam delebitur. pauor. quia ut dicit gregorius. super iob. x. ubi nullus ordo set sempiternus horror inhabitat. Vere nullus ordo qui cum timor sit futuri mali quod cum iam petitur aliquis timor abiit ibi tamen in ipsis tormentis timor cruciabit triticiam quia ibi erit fletus scilicet oculorum et dentium stridor. In corporibus etiam erunt vii. Incomoda. deformitas. unde ysaia xiii. Unusquisque ad proximum suum stupebit facies combuste uultus eorum ponderositas quia non erunt calciati [[iacineto?]] id est operibus spiritualibus ur dicit ezekiel xvii. et ideo ut dicit jeremia xvii. recedentes ate in terra scribentur [[plurium?]] adherentes ut se scriptura facta in puluere. Signicies. unde ysaia xiiii. proiectus est de sepulchro suo. quasi stirpis inutilis cum same pollutus et obuolutus cum hiis qui interfecti sunt gladio descendent ad fundamentum laci quasi cadauer [[putiendum?]]. Seruitus. unde ligatis manibus et pedibus mittite eum in te est. Miseria. unde ysaia xiii. torsiones et dolores tenebunt quasi perturientes dolebunt. Infirmitas in membris ysaia viii. et tu uulneratus es sicut et nos [[?]] simul effectus es detracta est ad inferos superbia sua. concidit cadauer tuum mortis eternitas. unde gregorius. ibi mors semper uiuit finis semper incipit et defectus deficere nescit ab hac reproborum pena du plici nos stola glorie glorificet qui uiuit et regnat deus. amen. [[red ink]] Dominica ii. post pascha. [[/red ink]] [[underlined]] Christus passus pro nobis uobis relinqueris exemplum et cetera. [[/underlined]] In hac dominica ii. post resurrectionem sancta mater ecclesia. quasi applaudit et gratulatur pastori suo qui ipsam quia ouem erroneam propriis humeris misericorditer reportauit. unde in officio misse exclamat misericordia deum plena est terra. et in evvangelio agitur de officio boni pastoris qui dat animam suam pro ouibus suis et in epistula agitur de pastoris nostri passione et commissione nostra ad pastorem nostrum dicente perro. [[underlined]] Christus passus passus est pro nobis [[/underlined]] omnibus scilicet maioribus et minoribus [[underlined]] nobis [[/underlined]] scilicet minoribus [[underlined]] relinquens exemplum [[/underlined]] crucis et mortis [[underlined]] ut sequimur uestigia eius [[/underlined]] sicut nos maiores iam sequimur [[/underlined]] quilibet [[/underlined]] paterentur. [[underlined]] peccatum non facit nec inuentus [[/underlined]] est a iudeis er phariseis obseruantibus cum [[underlined]] dolus in ore eius [[/underlined]] quia nec uerbo peccauit [[underlined]] qui cum maledicentur [[/underlined]] quasi seductor et demoniacus [[underlined]] non maledicebat [[/underlined]] quia non inproperabat eis mala que eis erant uere. [[underlined]] Cum paterentur non communabatur set [[/underlined]] magis [[/underlined]] tradebat iudicanti id est [[/underlined]] iudicantibus et condempnantibus [[underlined]] se iniuste qui peccata nostra [[/underlined]] id est penam peccatorum omnium nostrorum conuertit. ipse pertulit [[underlined]] in corpore suo [[/underlined]] posito super [[underlined]] lignum [[/underlined]] crucis ut nos [[underlined]] peccatis mortui [[/underlined]] Sicut ipse corporaliter mortuus est [[underlined]] iusticie uiuamus [[/underlined]] sicut ipse uiuit uita nostra. cuius liuore id est sola dilectione uel carne eius liuida facta in passione [[underlined]] sanati estis Eratis enim [[/underlined]] aliquando [[underlined]] sicut oues errantes [[/underlined]] sine pastore dilacerati spinis uitiorum. [[underlined]] Set conuersi estis [[/underlined]] nunc ad [[underlined]] pastorem [[/underlined]] Christum nos pascit verbo ueritatis et [[underlined]] [[?]] animarum nostrarum [[/underlined]] id est Christum [[?]] et uisitatorem quod ideo est. [[?]] enim est superintendens quia oculi domini super uistos et aures eius ad preces eorum et uisitabit oriens ex alto [[red ink]] Item. eodem. [[/red ink]] Christus passus est pro nobis et cetera. Christi beneficium commemorat apostolus petrus et imitandum nobis proponit exemplum. igitur Christus Passus est pro nobis quod quia multiplex accipitur et multiplicem [[?]] nobis gratiam continet ab eodem apostolo inferius declaratur ubi dicitur Christus mortuus est pro peccatis nostris iustus pro iniustis ut nos offeret deo patri in quibus uerbis uarie Christi mortis uarie Christi mortis esse describuntur nam mortuus est pro peccatis nostris tollendis sicut dicit iohannes iii. in cantica iii. Scitis quem ille apparuit ut peccata tolleret. tollit autem Christus peccata multipliciter uel dimittendo facta per gratiam uel aduinando per gratiam ne fiant uel ad uitam eternam ducendo ubi omnino non possunt. Passus est etiam pro peccatis nostris causam dantibus mortis sue. Soluit enim penam quam meruimus et ipse non meruit sicut dicit psalmista que non rapni tunc exsoluebam mortuus est iustus per iniustis in moruendo factus uicarius iniustorum. Nam mortuus est ne eternaliter morerentur iniusti. mortuus est etiam ut nos offeret deo. quasi pro hanc mercede mortuus est ut nos comparet hostiam acceptibilem. mortificatos quidem carne uiuificatos autem spiritum. quatinus mortificatus carnalibus conscupiscenciis spiritualia uiuant desideria. Nam quanto magis mortificatur caro tanto magis uiuificabitur spiritus. et dum displicent carnalia tanto amplius placent eterna. Sit autem rationabilis mortificatio carnis [[nam?]] penitentia [[uicma?]] nec natura sequitur non prosequitur. carnem purgat. non interficit anxiat et non destruit. igitur Christus passus est pro nobis. et passus relinquit exemplum contumeliarum. tribulationum. flagellorum crucis et mortis ut sequiamur uestigia eius. et non sicut dicit in eadem epistula petrus iiii. Christo in carne passo qui mortem deglutiuit ut heredes nos efficiet uite eterne et uos eadem cogitatione armamini. armatura siquidem nostra est contra temptationes uiciorum et impetu tribulationum. Cogitatio hec est Christo uicem reddere ut sicut ipse deliberauit sponte et omnia pati pro nobis sic nos cogitemus pro ipso sponte et omnia tolerare sicut dicit paulus ad hebreos xii. Recogitate quasi dicat uicem reddendo cogitate eum qui talem sustinuit aduersus semeripsum contradictionem ut non fatigemini animis nostris deficient nondum enim usque ad sanguinem restitistis aduersus peccatum repugnantes. ipse autem dominus sanguinem suum