• Transcribe
  • Translate

Sermones de Tempore

f044-Verso

More information
  • digital collection
  • archival collection guide
  • transcription tips
 
Saving...
factores reseruetur lingua quia [[underlined]] siquis [[/underlined]] per fidem quam habet et per opera fidei [[underlined]] putat se religiosum esse non seruatis linguam suam [[/underlined]] [[auani?]]loquio set [[underlined]] seducens cor suum [[/underlined]] [[?]] non putat se esse puniendum pro uicio lingue. [[underlined]] huius uana est [[/underlined]] et infructuosa [[underlined]] religio [[/underlined]]. que sit autem uera religio et cuius modi opera placeant deo ostendit. [[underlined]] religio munda [[/underlined]] cordis intentione et [[underlined]] Immaculata [[/underlined]] in operis executione. [[underlined]] apud deum et patrem [[/underlined]] qui non fallitur indiscrinendo sicut homines et qui pie consulit et retribuit. [[underlined]] hec est uisitare pupillos et uiduas [[/underlined]] qui carent presidio patrum et maritorum [[underlined]] in tribulatione eorum. [[/underlined]] id est in tempore neccessitatis et immaculatum se custodire ab hoc seculo. Nam qui ab hoc seculo se custodierit immaculatus erit [[red ink]] Item de eodem... [[/red ink]] Estote factores uerbi et non auditores. Imitat nos apostolus non solum ad audiendum set tiam ad faciendum uerbum ne simus illi similes qui manna colligentes reseruabant in castinum et [[?]] scaturiebant uermes. Nam qui uerbum dei audierit et distusit opus erit ei agmento uerbi et augmentum suplicii. et uermem conscientie immoretalem. Sermo et enim dei est ille aduersarius de quo dicit mateus v. esto consentiens aduersario tuo cito dum es [[innia?]] seculi ne forte tradat te uidici et tu dex exactorum amen dico tibi. non exies [[?]] donec reddas nouissimum quadrantem. Aduersarius hominis est sermo dei. qui contrarum suadet deliciis quas desiderat homo carnalis. cui si non consenseris te transgressorem conuincit et eternis addidit suppliciis donec reddas nouisisimum quadrantem. qui post hanc uitam ab impiis reddi non potest. Nouissimus enim quadrans est operatio bona. Nam conuersationis integritas in iiii. consistit partibus qui sunt. fides recta. spes firma dilectio sancta operatio bona ipsa nouissimus quadrans. inferni tormentas exigitur et [[?]] [[post?]] et quem in opere [[menicorio?]] iiii. requiruntur. uidelicet ut prudenter fiat. et fortiter temperauit et iuste per qudrantem nouissimum quilibet eorum intelligi potest. Si occurat ultimum [[?]]. Estote ergo factores uerbi et non auditores tamen ne sitis de hiis contra quos exclamat propheta. misericordiam et uieritatem eius quis requiret ei. Nam multi misericordiam et penitentiam in scripturis requirunt ut ipsam intelligant set pauci requirunt ut in sanctis operibus respondeant. Si ergo requirunt non ei quia non ideo querunt ut ei deuociis famulentur. Sequitur. quia siquis est auditor uerbi et non factor hic comparatur uiro et cetera. Sacra doctrina comparatur speculo quia docet quid purgandum sit in facie corporis. uultus natituitatis [[mentem?]] est scilicet unde nati simus quales nati et ad quid nati. Unde nati. quantum ad uilitatem materie. quales nati. quantum ad fragilitatem nature. ad quid nati. quantum ad dignitatem glorie. et hoc cospicimus in speculo sacre doctrine. unde et bene ipsa comparatur speculo quod in se ipso homini totum ipsum demonstrat hominem. nam uile est in materia. fragile in substantie. gloriosum in splendore. [[virrum?]] quod sit ex carne significat uilitatem humane nature. Gloriam immortalitatis significat in splendore. inde in uitro confunditur error eorum qui resurrectionem corporum non credunt. Si enim artifex uitri ex modico cinere uitrum facit. quod soli appositum ad instar solis lucet. multo magis deus ex modico puluere corpus restituet. quod ex uicinitate ueri solis id est Christi. fulgebit ut sol. Nos igitur considerantes uultum natiuitatis in speculo non statim [[?]] damus obliuioni. Set ex recordatione uilitatis nostre simus humiles. ex recordatione fragilitatis. ex recordatione future glorie simus ad uirtutes animiosi. Sequitur. siquis autem putat se religiosum esse non refrenans linguam suam huius uana est religio. refrenanda et enim est lingua a detractionibus per uirus mendacus. blasfemiis stultiloqueris Quia sicut iacobus iii. lingua modicum est et magna exaltabit et benedicit exaltare quod ex verbi iustificaberis etiam ex uerbis tuis condamnaberis. mors enim et uita in manibus lingue sunt. Item dicitur magna exaltare quia peccata lingue grimosa peccata. Exsuperant. unde ecclesiasticus xx. pocior est fur quam assiduitas uiri mendacis. perditionem cum ambo hereditabunt. Idem v. ne appellis susurro. nec lingua tua capiaris et confundaris. Super furem enim est confusio et irreuerentia et deuoratio scilicet maledictio et anatematizatio. super bilinguem magis quam super furem. unde ezekiel xxx. disperdam significatur uerbum simulacrum. per ydolum peruersum iuramentum intelligitur. quia qui in dolum colit quasi deum honorando deum inhonorat. Sic qui male iurat contumeliam admiscet reuerencie nam in eo quod per deum iurat reuerenciam exibet. In hoc autem quod male iurat admiscet contumeliam. memphis autem interpretatur ex ore. Tunc autem disperdit dominus simulacram et cessare facit idolum de memphis cum in ore iam non sunt amplius uerbum simulatorium et reprehensibilem iuramentum. hinc iacobus subiungit. Ecce quantus ignis quam magnam siluam incendit et lingua ignis uniuersitas est iniquitatis. lingua enim totam siluam quia ignis uirtutum consumit. et incinerat hinc in ecclesiastico xxxviii. flagelli plaga liuorem facit. plaga autem lingue [[imminuet?]] ossa fortitudinem scilicet uirtutum. multi enim sunt fortes et paciuntur aduersa quorum tamen fortitudinem comminuit. Ita enim ponderosum quod grauis tolerant uerbi contumeliam quam grauem coporis iniuriam. nam subiungitur multi occiderunt in ore gladii set non sic quasi qui nutrierunt per linguam nequam iacobi etiam de illa ait. quod est uniuersitas peccati et quare per eam concremantur omnia mala. furta. homicidia. adulteria. Item ecclesiasticus. lingua tercia multas commouit ciuitates muratas id est mentes [[munimine?]] roboratas destruit mulieres iuratas [[?]] id est animas uiriles effeminauit. qui respicit in illam non habebit amicum nec habebit in quo requiescat linguam habet detractor qui se facit inter duos amicum. ut amicicias dissoluat. lingua tercia est lingua male persuasionis que est media inter illa duo precepta. recedere a malo et facere bonum Item iacobus in epistula canonica. lingua constituitur in membris nostris qui maculat totum corpus nostrum et inflammat totam natiuitatis nostre inflammata agenna. Rota. labilem et mobilem significat etatem mouemur. enim et confirmur de etate in etatem. de iuuentute in senectutem et sic ad terram redimus. lingua autem omnem etatem commaculat unde Jeremia ii. derelinquam populum meum et recedam ab eo quia omnes adulteri et peruaricatorum cecus sunt et subiungit cuius adulteri rei sunt dicens. extendiunt linguam suam. quia argum mendacii et non ueritatis. Sicut ab arcu mittitur sagitta. ita a lingua detractionis non Exit nisi uerbum uenenosum. unde jacobus. Omnes natura bestiarum et uolucrum et serpentium. domita est a natura humana linguam autem nullus hominum domare potest. bestie que mordent et lacerant significant mordentes et lacerantes proximos suos. unde. exacuerunt ut gladium linguas et cetera. Volucres sunt illi qui quasi leues ponunt os suum in celum qui scilicet reprehendunt prelatos suos. Serpentes sunt detractores Unde jacobus iii. lingua inquienum malum ueneno mortifero. et psalmus acuerunt [[?]] scilicet sicut serpentes et cetera. quia per exteriorem simulationem pretendunt interiorem bonitatem. Unde in parabola v. qui operit odium fraudulenter. malicia eius reputabitur in consilio. Ecclesiasticus [[?]] quod serpens mordeat in silentio nichilo minus habet qui detrahit in occulte. Sequitur. Religio [[?]] et immculata apud deum hec est et cetera. quia dixerat factorem operis beatum. Nunc docet
 
Early Manuscripts