DIY History | Transcribe | Early Manuscripts | Sermones de Tempore

Transcribe
Translate

f047-Recto

Syon exultate quod letamini in domino deo nostro qui dedit nobis doctrinem iusticie et descendere faciet ymbre matutinum et ferotinum et implebuntur axe frumento et redundabunt torcularia uino et oleo. Nam qui spiritum sanctum misit doctorem iusticie dedit qui doctrinam ueteris testamenti. tanquam matutino doctrina noui testamenti. tanquam ymbre ferotino hominium mentes rigando fecondat. et implet areas frumento. Nam qui in latitudine spaciantur sacri eloqui ubertate dicantur. et torcularia id est illi qui ex scripturis sacris exprimunt mysteria uino dulcedinis. et oleo misericordie redundabunt. De hoc ysaia xxx. Quod dabit uobis deus panem artum et aquam breuem. et non faciet ultra auolare ate doctorem tuum. Panem artum et aquam breuem dedit nobis deus cum homines doctrinam que per panem designatur nisi propter obscuritatem dente expositoris indiget. Per aquam nisi propter facilem et liquidum sensum sine mora bibitur in duobus mandatis de dilectione dei et pro Christi coartauit non ultra faciet auolare ate doctorem tuum spiritum ueritatis. qui docet omnes ueritatem. Caueat igitur unusquisque ne eidem spiritum contumeliam faciens ipsum compellat auolare. quia sicut habetur in libro sapientie id est Spiritus sanctus discipline effugiet fictum et auferet se a cogitationibus que sunt sine intellectum. et corripietur asuperueniente. iniquitate. Idem quoque spiritus sanctus ad ueritatis confessionem linguam aperit et informat. et non solum linguam oris. set etiam linguam cordis et operis. unde apostolus iacobus ad corintios xii. Nemo in spiritum dei loquens dicit anathema Iesu. nemo dicit deus Iesus nisi in spiritu sancto. Nemo et enim loquens in spiritu sancto potest dicere mente et ore uel opere ad quid ipsum anathematizet et semper a Iesu. nec potest mente ore opere confiteri quod Iesus est deus nisi in spiritu sancto. nisi uidelicet in eo operans eum subiciat Christo domino. de hoc deus per ysaia lxiiii. Sub nomine iacob dicit ad ecclesiam. Effundam spiritum meum super semen tuum. et benedictionem meam super stirpem tuam. iste dicit deus ego sum. et ille uocabit in nomine iacob et hic scribet manu sua deo et in nomine israel assimilabitur. pro eo enim quod deo effudit spiritum spirituale semen ecclesie. ideo qui de hoc semine est dicit dei ego sum et uocabis alium in nomine iacob id est in nomine supplantatoris ut per penitentiam supplantet uicia. In manu autem sua scribet domino ille cuius opera clamant quod testificantur quem militant et seruiant deo. et iste assimilabitur israel in nomine. Nam sicut ille homo iacob de nomine iacob transiuit ad nomine israel sic qui uicia supplantando deo seruierit ad dei uisionem transibit. Ipse etiam Spiritus ueritatis qui mentes hominum illuminat ad intelligentiam qui linguam ad confessionem informat corda in amorem ueritatis accendit et secularium uanitate contempta. solis spiritualium et donorum uerorum accendantur desideriis et sentiant quod sentit ysaia xxx. dicens egyptiis frustra et uane auxiliabitur ideo clamaui super hoc. Superbia tamen est quiescere. Vanum enim et frustratorium et plenum mendatio auxilium uniuersum quod mundanis infirmius promittit mundus et inflat ad superbiam et quiescere mentis ipse perturbat. [[quo?]] sicut dicit ecclesiasticus xxxiiii. quasi qui apprehendit et sequitur uentum. sic qui adtendit ad uniuersa mundacia. Sicut enim laboriosum est et uanum uentum persequi et umbram amplecti. sic plenum uecordia rerum temporalium inniti mendaciis Nam bona temporalia sicut baculus arundineus promittunt sustentamenta. set infligunt uulnera. qua propter ne confidas super baculum confractum super egyptum scilicet mundum cui si innisus fuerit homo intrabis manum eius. Omnis igitur anima deserto huius mundi uolens ascendere ad patriam ut spiritualibus et ueris affluit deliciis immitatur non super mundum set super dilectum Christum. qui candidus est ut de candore dimittatis et torrente uoluptatis potetur. ut de [[strikethrough]] uino [[/strikethrough]] rubore dominice passionis. uino sanguinis nostre redemptionis decoretur. hec sunt uera bona in quorum amorem nos accendit spiritus uieritatis qui sicut legitur in evvangelio dominice testimonium prohibet de Christo quia enim spiritus sanctus. fide nominis Christi mentes imbuit in confessione huius nominis linguas erudit. et in amorem huius religionis incendit animos. et huius nominis amatores in omni tribulatione fortes et immunicibiles facit. manifestus est testis Christi et quos suo instruit testimonio facit testes Christi. complens quod deus dicit per ysaia xliii. ad discipulos suos. Vos estis mei dicit deus. et ego deus ab initio. Ego ipse et non est qui de manu mea eruat. operabor et quis auertet illud. quorum unus iohannes apostolus suum nobis de Christo reliquit testimonium. quod fuit ab inicio quod audiuimus quod uidimus oculis nostris. [[insertion]] quod perspeximus [[/insertion]] quod manus nostre contrectauerunt de uerbo uite et uita manifesta est quod uidimus et testamus et annunciamus uitam eternam. que erat apud patrem. et apparuit nobis quod uidimus et audiuimus et annunciamus uobis ut gaudeatis et ut gaudium uestrum sit plenum. In hoc etiam spiritus sanctus testis est Christus [[quo?]] spiritus sanctus missus est in mundum ut malignum destrueret spiritum in predicatione nominis Christi per huius predicationes nominis regnum destruxit dyaboli. unde deus per amos ii. Mittam ignem in moab et deuorabis edes carioth et morietur in sonitu moab et clangore tube. misit enim spiritum sanctum 

tanquam noui in moab id est contra moab id est contra dyabolum qui nomine moab designatur. quod interpretatur auctus sensus nam pro eo quod dyabolus equalitatem diuine sapientie conspiciendo infatuatus est et in obprobium superbie sue merito yronice moab appelatur. contra quem spiritus sanctus deuorabis si edes carioth quod interpretatur occursus ignis. nam contra [[Insertion]] ignem [[/Insertion]] dyabolicum ignis occurens diuinus. mentes quas ignis malicie in habitans inflammauerat consumpta malicia sic deuorauit quod in suum conuertit ardorem. Mortuus est moab dum ipsius regnum destructum est in clangore et sonitu  tube. In sono uidelicet et clangore predicationis euangelice. Nam et christiani nostri predicatores hoc igne succensi deuorabant ad dexteram et sinistram et in suum trahebant ardorem. quos Christi uerbo tangebant sicut dicit zacharias xii. In illo die ponam duces iuda. per quos demonstrantur apostoli. et successores ipsorum sicut caminus ignis in lignis. et sicut faciem ignis in feno et deuorabunt omnes populos in circuitu ad dexteram et sinistram. et abdias. Erit domus iacob ignis. et domus iosep flamma. et domus [[strikethrough]] iacob [[/strikethrough]] esau stipula. et succendentur in eis et deuorabunt eos et non erunt reliquie domus esau. habentes igitur fratres karimi spiritum sanctum. in tribulationibus et consolatorem ueritatis inspiratorem fidei nostre testem teneamus nostre fidei firmitatem amplectamur ueritatem. quam menti lingue et cordi spiritus imprimit ueritatis. et in expectatione felicitatis eterne. Gaudeamus in tribulationibus quatinus expectatio nostra cobsumetur in te. ipsa prestante deo Iesu Christo qui cum patre uiuit et regnat. Amen. 

[[red ink]] Dominica in pentecostes. [[/red ink]] 

Apparuerit apostolis dispertite lingue tanquam ignis. Adueniens hodie spiritus sanctus in discipulos Iesu Christi in linguis igneis apparuit suum in nobis demonstrauit effectum. ideo enim in linguis igneis apparuisse creditur. quia quos replet ardentes facit pariter et loquentes. Ardentes in caritate. loquentes in ueritatis confessione ut etiam ardor loquatur uerbum ardeat. qua propter de [[insertion]] helia in [[/insertion]] ecclesiastico dicitur ante [[?]]. Surrexit helias qua ignis et uerbum ipsius que facula ardebat. Attendat autem caritas nostra quod spiritus sanctus diuersis designatur nominibus ut ipsa nominium diuersitas ipsius diuersa dona spiritus sanctus uidelicet spiritus sapientie et intellectus consilii et fortitudinis scientie et pietatis et spiritus timoris dei cui donorum uarietati respondet appelationum spiritus sancti uarietas. dicitur enim ficus lux. oleum. ignis. ros. columba. uentus. per ficum sanctum designat spiritum iohel propheta dicens. sicut et uinea dederet uirtutem. Nam spiritus sanctus mentes fidelium spirituali perfundens dulcedine et sermo dei tanquam uitis inebrians uirtutem suam dederunt in confessionem peccatorum et bene sociantur ficus et uinea. grata est enim sancti spiritus et diuini sermonis societas. sicut in linguis igneis hodierna quoque declarat sollempnitas. Dicitur autem ficus spiritus sanctus quo ad donum sapientie. cui dono pax uirtus respondet quam nichil et suauius. nichil dulcius sicut ficus generat poma dulcia per cunctis arboribus Sapientia et enim que mentem dulcedine celesti afficit motus mentis componendo. carnem pacificat et spiritum. ut in tabernaculo carnis fiducialiter militer anima. et pinguedine bonorum spiritualium hylarescat. sicut dicit per ysaia xxxii. Et sedebit populus meus in pulcritudine pacis. et in tabernaculis fiducie. et in requie opulenta. Lucem quoque spiritum sanctum appellat iob xxxviii. offendens missione spiritus sancti precedentem a filio dicens. Per quam uiam spergitur lux quod diuiditur estus super terram. quod hodie cernitur ad impletum. Christus enim ipse est uia aquo et per quem in apostolos lux gratie celestis est dispersa. et estus caritatis in linguis ignis est dispertitur. Lux autem dicitur quantum ad donum intellectus. cui dono aptatur uirtu scilicet cordis mundicia. si non qua nullus illuminatur animus. deus siquidem lux est et tenebre in eo non sunt ulle. et si dixerimus [[quo?]] societatem habemus cum illo et in tenebris ambulamus mentimur. Si autem ambulamus in luce sicut ipse in luce est societate habemus ad inuicem. Veniens enim spiritus sanctus a tenebris peccatorum cor emundat. et ad intellectum superiorum rerum illuminat. Olei quoque nomine spiritum designat sanctum moyses cum sub nomine asser de Christo diceret. Tingat in oleo pedem suum. ferrum et es calciamentum eius. Hodie enim deus apostolos suos quod per ipsius in omnem terram deportatum est sic traxit in oleo. sic copiose gratia spiritus sancti in impinguauit quod eos ere et ferro id est inuincibili uirtutum constantia calcauit. ne in itinere predicationis ad aliquem obicem frangerentur. Oleum autem dicitur spiritus sanctus spiritualiter propter donum consilii. cui dono coniungitur uirtus misericordie. optime enim sibi consulit qui proximo miseretur et apostoli.

Saving...

Syon exultate quod letamini in domino deo nostro qui dedit nobis doctrinem iusticie et descendere faciet ymbre matutinum et ferotinum et implebuntur axe frumento et redundabunt torcularia uino et oleo. Nam qui spiritum sanctum misit doctorem iusticie dedit qui doctrinam ueteris testamenti. tanquam matutino doctrina noui testamenti. tanquam ymbre ferotino hominium mentes rigando fecondat. et implet areas frumento. Nam qui in latitudine spaciantur sacri eloqui ubertate dicantur. et torcularia id est illi qui ex scripturis sacris exprimunt mysteria uino dulcedinis. et oleo misericordie redundabunt. De hoc ysaia xxx. Quod dabit uobis deus panem artum et aquam breuem. et non faciet ultra auolare ate doctorem tuum. Panem artum et aquam breuem dedit nobis deus cum homines doctrinam que per panem designatur nisi propter obscuritatem dente expositoris indiget. Per aquam nisi propter facilem et liquidum sensum sine mora bibitur in duobus mandatis de dilectione dei et pro Christi coartauit non ultra faciet auolare ate doctorem tuum spiritum ueritatis. qui docet omnes ueritatem. Caueat igitur unusquisque ne eidem spiritum contumeliam faciens ipsum compellat auolare. quia sicut habetur in libro sapientie id est Spiritus sanctus discipline effugiet fictum et auferet se a cogitationibus que sunt sine intellectum. et corripietur asuperueniente. iniquitate. Idem quoque spiritus sanctus ad ueritatis confessionem linguam aperit et informat. et non solum linguam oris. set etiam linguam cordis et operis. unde apostolus iacobus ad corintios xii. Nemo in spiritum dei loquens dicit anathema Iesu. nemo dicit deus Iesus nisi in spiritu sancto. Nemo et enim loquens in spiritu sancto potest dicere mente et ore uel opere ad quid ipsum anathematizet et semper a Iesu. nec potest mente ore opere confiteri quod Iesus est deus nisi in spiritu sancto. nisi uidelicet in eo operans eum subiciat Christo domino. de hoc deus per ysaia lxiiii. Sub nomine iacob dicit ad ecclesiam. Effundam spiritum meum super semen tuum. et benedictionem meam super stirpem tuam. iste dicit deus ego sum. et ille uocabit in nomine iacob et hic scribet manu sua deo et in nomine israel assimilabitur. pro eo enim quod deo effudit spiritum spirituale semen ecclesie. ideo qui de hoc semine est dicit dei ego sum et uocabis alium in nomine iacob id est in nomine supplantatoris ut per penitentiam supplantet uicia. In manu autem sua scribet domino ille cuius opera clamant quod testificantur quem militant et seruiant deo. et iste assimilabitur israel in nomine. Nam sicut ille homo iacob de nomine iacob transiuit ad nomine israel sic qui uicia supplantando deo seruierit ad dei uisionem transibit. Ipse etiam Spiritus ueritatis qui mentes hominum illuminat ad intelligentiam qui linguam ad confessionem informat corda in amorem ueritatis accendit et secularium uanitate contempta. solis spiritualium et donorum uerorum accendantur desideriis et sentiant quod sentit ysaia xxx. dicens egyptiis frustra et uane auxiliabitur ideo clamaui super hoc. Superbia tamen est quiescere. Vanum enim et frustratorium et plenum mendatio auxilium uniuersum quod mundanis infirmius promittit mundus et inflat ad superbiam et quiescere mentis ipse perturbat. [[quo?]] sicut dicit ecclesiasticus xxxiiii. quasi qui apprehendit et sequitur uentum. sic qui adtendit ad uniuersa mundacia. Sicut enim laboriosum est et uanum uentum persequi et umbram amplecti. sic plenum uecordia rerum temporalium inniti mendaciis Nam bona temporalia sicut baculus arundineus promittunt sustentamenta. set infligunt uulnera. qua propter ne confidas super baculum confractum super egyptum scilicet mundum cui si innisus fuerit homo intrabis manum eius. Omnis igitur anima deserto huius mundi uolens ascendere ad patriam ut spiritualibus et ueris affluit deliciis immitatur non super mundum set super dilectum Christum. qui candidus est ut de candore dimittatis et torrente uoluptatis potetur. ut de [[strikethrough]] uino [[/strikethrough]] rubore dominice passionis. uino sanguinis nostre redemptionis decoretur. hec sunt uera bona in quorum amorem nos accendit spiritus uieritatis qui sicut legitur in evvangelio dominice testimonium prohibet de Christo quia enim spiritus sanctus. fide nominis Christi mentes imbuit in confessione huius nominis linguas erudit. et in amorem huius religionis incendit animos. et huius nominis amatores in omni tribulatione fortes et immunicibiles facit. manifestus est testis Christi et quos suo instruit testimonio facit testes Christi. complens quod deus dicit per ysaia xliii. ad discipulos suos. Vos estis mei dicit deus. et ego deus ab initio. Ego ipse et non est qui de manu mea eruat. operabor et quis auertet illud. quorum unus iohannes apostolus suum nobis de Christo reliquit testimonium. quod fuit ab inicio quod audiuimus quod uidimus oculis nostris. [[insertion]] quod perspeximus [[/insertion]] quod manus nostre contrectauerunt de uerbo uite et uita manifesta est quod uidimus et testamus et annunciamus uitam eternam. que erat apud patrem. et apparuit nobis quod uidimus et audiuimus et annunciamus uobis ut gaudeatis et ut gaudium uestrum sit plenum. In hoc etiam spiritus sanctus testis est Christus [[quo?]] spiritus sanctus missus est in mundum ut malignum destrueret spiritum in predicatione nominis Christi per huius predicationes nominis regnum destruxit dyaboli. unde deus per amos ii. Mittam ignem in moab et deuorabis edes carioth et morietur in sonitu moab et clangore tube. misit enim spiritum sanctum tanquam noui in moab id est contra moab id est contra dyabolum qui nomine moab designatur. quod interpretatur auctus sensus nam pro eo quod dyabolus equalitatem diuine sapientie conspiciendo infatuatus est et in obprobium superbie sue merito yronice moab appelatur. contra quem spiritus sanctus deuorabis si edes carioth quod interpretatur occursus ignis. nam contra [[Insertion]] ignem [[/Insertion]] dyabolicum ignis occurens diuinus. mentes quas ignis malicie in habitans inflammauerat consumpta malicia sic deuorauit quod in suum conuertit ardorem. Mortuus est moab dum ipsius regnum destructum est in clangore et sonitu tube. In sono uidelicet et clangore predicationis euangelice. Nam et christiani nostri predicatores hoc igne succensi deuorabant ad dexteram et sinistram et in suum trahebant ardorem. quos Christi uerbo tangebant sicut dicit zacharias xii. In illo die ponam duces iuda. per quos demonstrantur apostoli. et successores ipsorum sicut caminus ignis in lignis. et sicut faciem ignis in feno et deuorabunt omnes populos in circuitu ad dexteram et sinistram. et abdias. Erit domus iacob ignis. et domus iosep flamma. et domus [[strikethrough]] iacob [[/strikethrough]] esau stipula. et succendentur in eis et deuorabunt eos et non erunt reliquie domus esau. habentes igitur fratres karimi spiritum sanctum. in tribulationibus et consolatorem ueritatis inspiratorem fidei nostre testem teneamus nostre fidei firmitatem amplectamur ueritatem. quam menti lingue et cordi spiritus imprimit ueritatis. et in expectatione felicitatis eterne. Gaudeamus in tribulationibus quatinus expectatio nostra cobsumetur in te. ipsa prestante deo Iesu Christo qui cum patre uiuit et regnat. Amen. [[red ink]] Dominica in pentecostes. [[/red ink]] Apparuerit apostolis dispertite lingue tanquam ignis. Adueniens hodie spiritus sanctus in discipulos Iesu Christi in linguis igneis apparuit suum in nobis demonstrauit effectum. ideo enim in linguis igneis apparuisse creditur. quia quos replet ardentes facit pariter et loquentes. Ardentes in caritate. loquentes in ueritatis confessione ut etiam ardor loquatur uerbum ardeat. qua propter de [[insertion]] helia in [[/insertion]] ecclesiastico dicitur ante [[?]]. Surrexit helias qua ignis et uerbum ipsius que facula ardebat. Attendat autem caritas nostra quod spiritus sanctus diuersis designatur nominibus ut ipsa nominium diuersitas ipsius diuersa dona spiritus sanctus uidelicet spiritus sapientie et intellectus consilii et fortitudinis scientie et pietatis et spiritus timoris dei cui donorum uarietati respondet appelationum spiritus sancti uarietas. dicitur enim ficus lux. oleum. ignis. ros. columba. uentus. per ficum sanctum designat spiritum iohel propheta dicens. sicut et uinea dederet uirtutem. Nam spiritus sanctus mentes fidelium spirituali perfundens dulcedine et sermo dei tanquam uitis inebrians uirtutem suam dederunt in confessionem peccatorum et bene sociantur ficus et uinea. grata est enim sancti spiritus et diuini sermonis societas. sicut in linguis igneis hodierna quoque declarat sollempnitas. Dicitur autem ficus spiritus sanctus quo ad donum sapientie. cui dono pax uirtus respondet quam nichil et suauius. nichil dulcius sicut ficus generat poma dulcia per cunctis arboribus Sapientia et enim que mentem dulcedine celesti afficit motus mentis componendo. carnem pacificat et spiritum. ut in tabernaculo carnis fiducialiter militer anima. et pinguedine bonorum spiritualium hylarescat. sicut dicit per ysaia xxxii. Et sedebit populus meus in pulcritudine pacis. et in tabernaculis fiducie. et in requie opulenta. Lucem quoque spiritum sanctum appellat iob xxxviii. offendens missione spiritus sancti precedentem a filio dicens. Per quam uiam spergitur lux quod diuiditur estus super terram. quod hodie cernitur ad impletum. Christus enim ipse est uia aquo et per quem in apostolos lux gratie celestis est dispersa. et estus caritatis in linguis ignis est dispertitur. Lux autem dicitur quantum ad donum intellectus. cui dono aptatur uirtu scilicet cordis mundicia. si non qua nullus illuminatur animus. deus siquidem lux est et tenebre in eo non sunt ulle. et si dixerimus [[quo?]] societatem habemus cum illo et in tenebris ambulamus mentimur. Si autem ambulamus in luce sicut ipse in luce est societate habemus ad inuicem. Veniens enim spiritus sanctus a tenebris peccatorum cor emundat. et ad intellectum superiorum rerum illuminat. Olei quoque nomine spiritum designat sanctum moyses cum sub nomine asser de Christo diceret. Tingat in oleo pedem suum. ferrum et es calciamentum eius. Hodie enim deus apostolos suos quod per ipsius in omnem terram deportatum est sic traxit in oleo. sic copiose gratia spiritus sancti in impinguauit quod eos ere et ferro id est inuincibili uirtutum constantia calcauit. ne in itinere predicationis ad aliquem obicem frangerentur. Oleum autem dicitur spiritus sanctus spiritualiter propter donum consilii. cui dono coniungitur uirtus misericordie. optime enim sibi consulit qui proximo miseretur et apostoli.