DIY History | Transcribe | Early Manuscripts | Sermones de Tempore

Transcribe
Translate

f072-Verso

contemptorum. si ergo martires sanguinem suum fuderunt ut nobis emerent deuotionem et vos precium deuotionis non rapendimus. clamant ad dominum contra nos dicentes. vindica domine sanguinem. seruorum tuorum qui effusus est et [[underlined]] abierunt alius in uillam alius in negotiationem suam. [[/underlined]] per uillam designantur terre fixe possideres que semper renascuntur. In ergo uadit qui amore huiusmodi possesionum est allectus. magna auaricia est de talibus passionibus diuicias congregare. cum possesiones ipse semper renascantur et dies uestri semper moriantur In negotiatione uterque est uenditor et uterque emptor diuersis respectibus. hec negotiatio est anime pro uoluntate uenditio. Negociatores sunt maligni spiritus que nituntur animam hominis pro numero peccati emere. Unde ysaia 23. tacete qui habitatis in insula. negotiatio sidonis. Insula est habitatio terrena. hec est mundus cuius habitatores id est amatores ita cinguntur aduersitatibus. sicut insula fluctibus. Sidon interpretatur uenatio. Illi ergo habitanti in insula id est in hoc mundo id est amatores mundi sunt [[negotio?]] sidonis id est uenatorum id est malignorum spirituum qui benedicunt uenatores. quia sicut uenator predam quam capit interficit uel sicut carnifex [[?]] quod [[?]] interficit [[strikethrough]] uel sicut [[/strikethrough]] ita malignus spiritus hominem quem uel insidiando capit uel nummo uoluptatis emit eterna morte inter[[?]] et ezekiel 27. Cartaginenses negociatores tamen cartaginem interpretantur scrutatores. hoc est diabolus qui sic scrutatur hominem ut nichil in eo relinquat inuenditum. unde abdias quomodo scrutati sunt esau. inuestigauerunt abscondita eius. Inuestigat diabolus hominem hominis abscondita ut ipsum extractis uirtutibus totum euisceret. Inuestigat autem diabolus esau qui uenator erat non iacob qui erat uir simplex et domi residens. quia qui uenator est uoluptatum et diuiciarum dignum est ut a uenatore diabolo capiatur. Ille vero diabolo non capitur qui residens in conclaui scientie ad uenandas delicias temporales non egreditur. Item in eodem. damascenus negociator tuis in multitudine diuersarum opium. damascenus interpretatur lingens sanguinem. hoc est diabolus desiderans et siciens sanguinem animarum qui negocium exercet in diuersis operibus scilicet in uitio pingui id est in uino gule que est introductoria luxurie et in lanis coloris optimi scilicet in uestium superfluitate que est pars superbie. [[underlined]] Ite ad exitus uiarum. [[/underlined]] id est ad eos qui sunt indefectibus actionum quia plerum que facile conuertuntur quos in terrenis actibus. Congregauerunt bonos et malos presens ecclesia inter celum et infernum. et indiscrete bonos et malos recipit. [[underlined]] Intrauit rex ut uideret [[/underlined]] id est ut faceret uidei discumbentes. hoc aduentus erit in iudicio quem facit dominus uidei qualis unusquisque sit. unde ed ephesios v. Omnia que arguuntur a lumine manifestantur. Sic enim illuminabit conscientias omnium ut apparent turpitudo eorum. Unde Jeremia xx. Confundantur qui non intellexerunt obprobium semoiternum. quod nunquam delebitur. qui enim nolunt intelligere quantum erit in die iudicii peccatoribus obprobium confundentur. Item sapientie 14. Similiter odio sunt impius. et impietas eius. et eni quod factum est cum illo qui fecit tormenta pacietur id est ille qui fecit cum eo quod fecit pacietur cuiuslicet enim peccatorum omnium suorum caracteres imprimentur. secundum diuersa genera peccatorum diuersisi erant cauteriis insigniti. [[underlined]] Vidit hominem non uestium ueste nuptiali. [[/underlined]] Vestis nuptialis est caritas hec est illa uestis de qua dicitur in genesi. In benedictione uide laudabit in uino stolam suam et in sanguine [[une?]] lotum est coram Christi proprio sanguine respersa. Ac ueste indutus est rex in nuptiis. et eadem oportet indui pernitionem dominice passionis. Unde apostolus. quicumque in Christo baptizati estis Christum induistis id est induistis apocalipsin xvi. beatus qui custodit uestimenta sua ne nudus ambulet. et uideantur [[?]] et ait illi per fidei confessionem. [[underlined]] amice [[/underlined]] set inimice per prauam operationem. quia fides sine operibus mortua est in semeripsa. id est contra semeripsam quia contradicit nomini suo. fides enim dicitur eo quod fiant dicta fides ergo sine operibus mortua est. circa semeripsa id est suo. [[blank space]] contradicens. [[underlined]] Quomodo huc intrasti non habens uestem nuptialem. at ille obmittuit. [[/underlined]] sit nonne potuit respondisse intraui quia tu me inuitasti. set si ita dixisset

statim audiuisset mutare ergo debuisset propter nuptias uestem tuam. hoc est eruere uestem hominem et induere nouum. at ille obmutuit. merito autem tacuit quem propria conscientia reprehendit cum etiam ille quem de nulla conscientia reprehendet inuidere obmutescet. Unde Job ix. Quantus sum ego ut respondeam ei et si habuero quippiam non respondebo set meum indicem deprecabor. multo minus respondere debebit. qui nil iustum habuerit. quia sicut dicit isaia 63. facti sumus omnes nos in mundi et quasi pannus menstruate uniuerse iusticie nostre in conspectu eius. [[underlined]] Tunc ait ministris rex ligatis manibus et pedibus et cetera. [[/underlined]] Manus ad ecclesiam non extense et pedes ad bonum tardi ligantur. oculi tenebris feriantur quia uana conspexerunt. Singula membra peius que singulis uiciis seruierunt. 

[[red ink]] Dominica xx.a prima [[/red ink]] 

[[underlined]] Confortamini in domino in potentia uirtutis eius. [[/underlined]] homo. In dominica precedente instruitur contra duplicem impugnationem. In epistula contra impugnationem spirituum malignorum. In evvangelio contra impugnationem carnis que per febrere designatur. dicit ergo apostolus fratres in fide et dilectione [[underlined]] confortamini in domino. [[/underlined]] id est in auxilio domini et [[underlined]] et potentia uirtutis eius [[/underlined]] id est in domino qui potentem dat uirtutem pugnare uolentibus. quia fidelis deus qui non pacietur uos temptari super quod potestis et cetera. etiam [[?]]. ut possitis sustinere [[underlined]] Induire uos armaturam dei [[/underlined]] id est in uirtutes [[underlined]] ut possitis stare aduersus insidias diaboli [[/underlined]] qui uobis occulte mollitur diuersas insidias et hoc necessarie est nobis. [[underlined]] quia non est colluctatio uobis [[/underlined]] que bellum de uicia non tamen [[underlined]] aduersus carnem et sanguinem [[/underlined]] id est contra homines uisibiles. et fragiles uel contra uicia carnis et sanguinis. [[underlined]] set eitam aduersus principes [[/underlined]] id est demones aliis demonibus principantes. et [[underlined]] potestatiis [[/underlined]] id est demones habentes potenciam super ipsos principes [[underlined]] aduersus mundi rectores [[/underlined]] id est demones. non quod ipsi mundum qui constat ex iiii. elementis regant. set sunt rectores mundi. id est hominum mundanorum. de quo johannes. In mundo erat. et mundus eum non cognouit. id est mundi amatores. uel melius exponit dicens. [[underlined]] tenebrarum [[/underlined]] demones dico rectores prauorum qui sunt tenebre [[underlined]] harum [[/underlined]] id est tam prauorum [[underlined]] et contra spiritualia nequicie in celestibus [[/underlined]] id est contra spirituales nequa hostes qui mundi sunt quia spirituales. quia nequa fortiter tamen est contra ipsos pugnandum quia non pro parua te impugnatur. set in celestibus uel contra spirituales nequa hostes quia sunt in celestibus id est in aere inferiori. [[underlined]] propterea [[/underlined]] quia tales heretis hostes. [[underlined]] accipite armaturam dei [[/underlined]] id est uirtutes. ut possitis resistere in die [[underlined]] malo huius [[/underlined]] uite. [[underlined]] in omnibus [[/underlined]] uirtutibus [[underlined]] perfecti state [[/underlined]] [[?]] tam in aduersis quam prosperis. [[underlined]] state ergo succincti [[/underlined]] lumbos uestros reprimentes motus luxurie cingulo castitatis. non autem simulatorie [[underlined]] set in ueritate [[/underlined]] vera pro Christo seruantes castitatem et [[underlined]] induti leticia iusticie [[/underlined]] id est iusticia que est lorica. lorica non sunt interiora iaculis transfigi. et significant uirtutem concatenationem que cordis intima telis diaboli non permittit transfigi. [[underlined]] et calcati pedes [[/underlined]] id est munientes affectus uestros uirtutibus ne pungantur uiciis sicut pes nudus spinis pungitur. et [[underlined]] hoc in preparatione evvangelii pacis [[/underlined]] id est ut preparati sitis ad evvangelium predicandum. quod inter dem et hominem pacem annuntiat. et ut attendatur ad omnes id est ut preparati sitis ad complenda evvangelii precepta. quorum completio hominem peccatorem deo reconciliat. hec calciamenta in sandaliis aposotolorum designabantur que super erant aperta. et uersus terram clausa. quia soleas tamen habebant et impagines sicut enim affectus mentis sunt evvangelii calciandi. ut nec sursum recti nec ad terram sint nudi. ut nec evvangelium occultetur nec terrenis laboribus [[mitatur?]]. in omnibus preliis uestris. [[underlined]] summentes scutum fidei [[/underlined]] id est fidem que est scutum recipiens tela inimicorum dicentium. ubi est deus tuus [[underlined]] in quo positus tela nequissum [[/underlined]] diaboli. [[underlined]] ignea extinguit [[/underlined]] nititur enim incendere de uicio inuitium. [[underlined]] et galeam salutis assumite [[/underlined]] scilicet spiritus eterne cuius memoria mentem obuoluit sicut galea caput regit. et gladium spiritus quod est Verbum dei. verbis cuius dator siue factor est spiritus sanctus. hoc est gladius bis acutus docens de temporalibus. in ueteri testamenti de eternis etiam nouo uel bis acutus. docens temporalia precidenda et eterna querenda. 

[[red ink]] Item eodem. [[/red ink]] 

Confortamini in domino et cetera. Inuitat nos apostolus ad armaturam uirtutem que olurimum est necessaria. quia nobis est colluctatio id est uicinum bellum aduersus insidias.

Saving...

contemptorum. si ergo martires sanguinem suum fuderunt ut nobis emerent deuotionem et vos precium deuotionis non rapendimus. clamant ad dominum contra nos dicentes. vindica domine sanguinem. seruorum tuorum qui effusus est et [[underlined]] abierunt alius in uillam alius in negotiationem suam. [[/underlined]] per uillam designantur terre fixe possideres que semper renascuntur. In ergo uadit qui amore huiusmodi possesionum est allectus. magna auaricia est de talibus passionibus diuicias congregare. cum possesiones ipse semper renascantur et dies uestri semper moriantur In negotiatione uterque est uenditor et uterque emptor diuersis respectibus. hec negotiatio est anime pro uoluntate uenditio. Negociatores sunt maligni spiritus que nituntur animam hominis pro numero peccati emere. Unde ysaia 23. tacete qui habitatis in insula. negotiatio sidonis. Insula est habitatio terrena. hec est mundus cuius habitatores id est amatores ita cinguntur aduersitatibus. sicut insula fluctibus. Sidon interpretatur uenatio. Illi ergo habitanti in insula id est in hoc mundo id est amatores mundi sunt [[negotio?]] sidonis id est uenatorum id est malignorum spirituum qui benedicunt uenatores. quia sicut uenator predam quam capit interficit uel sicut carnifex [[?]] quod [[?]] interficit [[strikethrough]] uel sicut [[/strikethrough]] ita malignus spiritus hominem quem uel insidiando capit uel nummo uoluptatis emit eterna morte inter[[?]] et ezekiel 27. Cartaginenses negociatores tamen cartaginem interpretantur scrutatores. hoc est diabolus qui sic scrutatur hominem ut nichil in eo relinquat inuenditum. unde abdias quomodo scrutati sunt esau. inuestigauerunt abscondita eius. Inuestigat diabolus hominem hominis abscondita ut ipsum extractis uirtutibus totum euisceret. Inuestigat autem diabolus esau qui uenator erat non iacob qui erat uir simplex et domi residens. quia qui uenator est uoluptatum et diuiciarum dignum est ut a uenatore diabolo capiatur. Ille vero diabolo non capitur qui residens in conclaui scientie ad uenandas delicias temporales non egreditur. Item in eodem. damascenus negociator tuis in multitudine diuersarum opium. damascenus interpretatur lingens sanguinem. hoc est diabolus desiderans et siciens sanguinem animarum qui negocium exercet in diuersis operibus scilicet in uitio pingui id est in uino gule que est introductoria luxurie et in lanis coloris optimi scilicet in uestium superfluitate que est pars superbie. [[underlined]] Ite ad exitus uiarum. [[/underlined]] id est ad eos qui sunt indefectibus actionum quia plerum que facile conuertuntur quos in terrenis actibus. Congregauerunt bonos et malos presens ecclesia inter celum et infernum. et indiscrete bonos et malos recipit. [[underlined]] Intrauit rex ut uideret [[/underlined]] id est ut faceret uidei discumbentes. hoc aduentus erit in iudicio quem facit dominus uidei qualis unusquisque sit. unde ed ephesios v. Omnia que arguuntur a lumine manifestantur. Sic enim illuminabit conscientias omnium ut apparent turpitudo eorum. Unde Jeremia xx. Confundantur qui non intellexerunt obprobium semoiternum. quod nunquam delebitur. qui enim nolunt intelligere quantum erit in die iudicii peccatoribus obprobium confundentur. Item sapientie 14. Similiter odio sunt impius. et impietas eius. et eni quod factum est cum illo qui fecit tormenta pacietur id est ille qui fecit cum eo quod fecit pacietur cuiuslicet enim peccatorum omnium suorum caracteres imprimentur. secundum diuersa genera peccatorum diuersisi erant cauteriis insigniti. [[underlined]] Vidit hominem non uestium ueste nuptiali. [[/underlined]] Vestis nuptialis est caritas hec est illa uestis de qua dicitur in genesi. In benedictione uide laudabit in uino stolam suam et in sanguine [[une?]] lotum est coram Christi proprio sanguine respersa. Ac ueste indutus est rex in nuptiis. et eadem oportet indui pernitionem dominice passionis. Unde apostolus. quicumque in Christo baptizati estis Christum induistis id est induistis apocalipsin xvi. beatus qui custodit uestimenta sua ne nudus ambulet. et uideantur [[?]] et ait illi per fidei confessionem. [[underlined]] amice [[/underlined]] set inimice per prauam operationem. quia fides sine operibus mortua est in semeripsa. id est contra semeripsam quia contradicit nomini suo. fides enim dicitur eo quod fiant dicta fides ergo sine operibus mortua est. circa semeripsa id est suo. [[blank space]] contradicens. [[underlined]] Quomodo huc intrasti non habens uestem nuptialem. at ille obmittuit. [[/underlined]] sit nonne potuit respondisse intraui quia tu me inuitasti. set si ita dixisset statim audiuisset mutare ergo debuisset propter nuptias uestem tuam. hoc est eruere uestem hominem et induere nouum. at ille obmutuit. merito autem tacuit quem propria conscientia reprehendit cum etiam ille quem de nulla conscientia reprehendet inuidere obmutescet. Unde Job ix. Quantus sum ego ut respondeam ei et si habuero quippiam non respondebo set meum indicem deprecabor. multo minus respondere debebit. qui nil iustum habuerit. quia sicut dicit isaia 63. facti sumus omnes nos in mundi et quasi pannus menstruate uniuerse iusticie nostre in conspectu eius. [[underlined]] Tunc ait ministris rex ligatis manibus et pedibus et cetera. [[/underlined]] Manus ad ecclesiam non extense et pedes ad bonum tardi ligantur. oculi tenebris feriantur quia uana conspexerunt. Singula membra peius que singulis uiciis seruierunt. [[red ink]] Dominica xx.a prima [[/red ink]] [[underlined]] Confortamini in domino in potentia uirtutis eius. [[/underlined]] homo. In dominica precedente instruitur contra duplicem impugnationem. In epistula contra impugnationem spirituum malignorum. In evvangelio contra impugnationem carnis que per febrere designatur. dicit ergo apostolus fratres in fide et dilectione [[underlined]] confortamini in domino. [[/underlined]] id est in auxilio domini et [[underlined]] et potentia uirtutis eius [[/underlined]] id est in domino qui potentem dat uirtutem pugnare uolentibus. quia fidelis deus qui non pacietur uos temptari super quod potestis et cetera. etiam [[?]]. ut possitis sustinere [[underlined]] Induire uos armaturam dei [[/underlined]] id est in uirtutes [[underlined]] ut possitis stare aduersus insidias diaboli [[/underlined]] qui uobis occulte mollitur diuersas insidias et hoc necessarie est nobis. [[underlined]] quia non est colluctatio uobis [[/underlined]] que bellum de uicia non tamen [[underlined]] aduersus carnem et sanguinem [[/underlined]] id est contra homines uisibiles. et fragiles uel contra uicia carnis et sanguinis. [[underlined]] set eitam aduersus principes [[/underlined]] id est demones aliis demonibus principantes. et [[underlined]] potestatiis [[/underlined]] id est demones habentes potenciam super ipsos principes [[underlined]] aduersus mundi rectores [[/underlined]] id est demones. non quod ipsi mundum qui constat ex iiii. elementis regant. set sunt rectores mundi. id est hominum mundanorum. de quo johannes. In mundo erat. et mundus eum non cognouit. id est mundi amatores. uel melius exponit dicens. [[underlined]] tenebrarum [[/underlined]] demones dico rectores prauorum qui sunt tenebre [[underlined]] harum [[/underlined]] id est tam prauorum [[underlined]] et contra spiritualia nequicie in celestibus [[/underlined]] id est contra spirituales nequa hostes qui mundi sunt quia spirituales. quia nequa fortiter tamen est contra ipsos pugnandum quia non pro parua te impugnatur. set in celestibus uel contra spirituales nequa hostes quia sunt in celestibus id est in aere inferiori. [[underlined]] propterea [[/underlined]] quia tales heretis hostes. [[underlined]] accipite armaturam dei [[/underlined]] id est uirtutes. ut possitis resistere in die [[underlined]] malo huius [[/underlined]] uite. [[underlined]] in omnibus [[/underlined]] uirtutibus [[underlined]] perfecti state [[/underlined]] [[?]] tam in aduersis quam prosperis. [[underlined]] state ergo succincti [[/underlined]] lumbos uestros reprimentes motus luxurie cingulo castitatis. non autem simulatorie [[underlined]] set in ueritate [[/underlined]] vera pro Christo seruantes castitatem et [[underlined]] induti leticia iusticie [[/underlined]] id est iusticia que est lorica. lorica non sunt interiora iaculis transfigi. et significant uirtutem concatenationem que cordis intima telis diaboli non permittit transfigi. [[underlined]] et calcati pedes [[/underlined]] id est munientes affectus uestros uirtutibus ne pungantur uiciis sicut pes nudus spinis pungitur. et [[underlined]] hoc in preparatione evvangelii pacis [[/underlined]] id est ut preparati sitis ad evvangelium predicandum. quod inter dem et hominem pacem annuntiat. et ut attendatur ad omnes id est ut preparati sitis ad complenda evvangelii precepta. quorum completio hominem peccatorem deo reconciliat. hec calciamenta in sandaliis aposotolorum designabantur que super erant aperta. et uersus terram clausa. quia soleas tamen habebant et impagines sicut enim affectus mentis sunt evvangelii calciandi. ut nec sursum recti nec ad terram sint nudi. ut nec evvangelium occultetur nec terrenis laboribus [[mitatur?]]. in omnibus preliis uestris. [[underlined]] summentes scutum fidei [[/underlined]] id est fidem que est scutum recipiens tela inimicorum dicentium. ubi est deus tuus [[underlined]] in quo positus tela nequissum [[/underlined]] diaboli. [[underlined]] ignea extinguit [[/underlined]] nititur enim incendere de uicio inuitium. [[underlined]] et galeam salutis assumite [[/underlined]] scilicet spiritus eterne cuius memoria mentem obuoluit sicut galea caput regit. et gladium spiritus quod est Verbum dei. verbis cuius dator siue factor est spiritus sanctus. hoc est gladius bis acutus docens de temporalibus. in ueteri testamenti de eternis etiam nouo uel bis acutus. docens temporalia precidenda et eterna querenda. [[red ink]] Item eodem. [[/red ink]] Confortamini in domino et cetera. Inuitat nos apostolus ad armaturam uirtutem que olurimum est necessaria. quia nobis est colluctatio id est uicinum bellum aduersus insidias.